第十章五禽戏和太极拳
四周陷入了短暂的沉默。
这一天，刘厚正缠住华佗，让他教授五禽戏。华佗既然被搜罗来了，刘厚自然不会放过五禽戏这个后世传得神秘无比的健身功法。刘厚发现自己现在不单喜欢搜罗名人，对于几分传说中的、失传了的技能、知识也很有兴趣，不清楚这算不算恶趣味。
华佗的五禽戏是通过模仿虎，鹿，熊，猿，鸟（鹤）五种动物的动作，达到防病、治病、延年益寿的医疗气功。它是一种《外动内静》、《动中求静》、《动静兼备》、有刚有柔、刚柔并济、练内练外、内外兼练的仿生功法。
例如青囊书、五禽戏啊这些后世失传的东西，自然是不能放过的，作何也得见识一下，看是不是真如传说中的神奇。
不过刘厚认为它但是是一部广播体操而已。事实上，刘厚也正想把它变成广播体操。
《华神医，你这五禽戏端的是强身健体的好心法。小子有个不情之请，还请神医看在天下苍生的份上，能答应。》
《喔，不清楚小公子有什么吩咐，但说无妨。》华佗听刘厚说得严肃，也不自觉郑重起来。
《禅这段时间以来，见过不少流民百姓，他们一个个多骨瘦如柴、羸弱不堪，生病者更是不计其数。禅开设工坊，以工代赈，使他们能吃饱饭，又开设这百姓医院，救治患病者……》《禅》是刘禅也就是刘厚的自称。
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《小公子大仁大义，老夫实感佩服。》听到这，华佗不自觉拱手向刘厚致意。这也是他肯放弃四处游医，到成都来投靠刘厚的原因之一。
《然而，尽管现在这些流民安顿下来，能吃饱饭，穿暖衣服，但是他们的体质普遍还是比较孱弱，大量人还是经常会生病。禅尝闻‘圣人不治已乱治未乱，良医不治已病治未病’，禅常常想，有没有办法能增强百姓的体质，使他们少生病，多长寿呢。》
《小公子是想……》华佗一下子就恍然大悟刘厚的意思了。
《嗯，对，既然神医这五禽戏对强身健体、延年益寿有如此神效，我感觉理当大力推广。我是想将神医这五禽戏编印成册，并请专人负责教导，使其广为流传。以后不单学堂的学生要会做，还让这些百姓也有学会做。
还有，左仙翁哪里还有一套养生心法，名为太极拳，这次也一并印出来，一起加以推广。让大家有闲暇时间就多练习这两套心法，相信不用多久，就能提高全民的身体素质。就是不知神医肯不肯将这五禽戏心法也共享出来。》
三国时期何最重要？自然是人才！人才怎么会那么重要？只因他们有知识产权啊。刘厚自然知道知识产权的重要性，尤其是武功啊、制造技艺啊这些东西，基本上是不会公开的。所以他要公开这套功法前，必先要得到华佗的同意。
事情的发展似乎超出了所有人的预料。
《呵呵呵！》华佗抚须长笑。《小公子太小看老夫了，老夫创出这五禽戏，正是为了增加人们的体质，有何舍得不舍得的。要是这套功法真能流传开去，老夫求之不得呢。》
古人重视知识产权，那也是看人、看事的。对于大部分人来说，几分技能是存身立命的东西，多数采取秘而不宣，传男不传女的做法。
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