学生们被集合起来，向杜伏威、单云英、王雄涎等人表演了列队、正步走、站军姿等内容。
四周陷入了短暂的沉默。
《风弟，你...你这是以军伍之法教导他们的？》杜伏威诧异的问向殷清风。
殷清风微微一笑，《阚陵、雄涎，还有你们，作何想的？》
《回叔叔，义父的疑惑就是小侄的疑惑。》
王雄涎等人也是点着头回应殷清风的。
《正像你们瞧见的那样，这就是以士兵的要求训练他们的。但是这只是一部分。你们接着看。》
殷良接到殷清风的示意后，让男学生们分组开始表演了翻木墙、爬绳梯、过独木桥、匍匐爬行、蹲起、兔子跳、往返跑、俯卧撑、仰卧起坐等。
等学生们表演结束后，殷清风没等他们开问，《你们数个，认真的想一想，想不清楚了再来问我。》然后转头对杜伏威和单云英说道：《兄长、嫂嫂，咱们到屋里坐定说话。》
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到众人来到偏厅落座之后，殷清风指着端茶倒水的四个妞儿说道，《别看小弟这个地方奴婢不少，平日里的几分小事，都是她们自己在做的。因此兄嫂也别奇怪怎么会是她们亲自动手了。》
殷清风笑了笑，《这样东西先不着急，先说说刚才那些学生的表演吧。》
杜伏威赞了句：《风弟行事，总是与众不同。》，然后一副好奇的样子，《你刚才那么介绍，可是收她们入房？》
杜伏威看了他老婆一样，随后扭过头来，《正想听你的解释呢。》
《纪律、服从性、体力、灵活。》
杜伏威深以为然的样子说道：《这简单几个字，委实说出了其中的真谛。那你让陵儿他们...》
事情的发展似乎超出了所有人的预料。
《的确如此，阚陵、雄涎他们之前没有转身离去兄长进入军伍，那是对兄长的忠心。可是他们这辈子已经被兄长领上了军伍这条路上，再让他们做某个平庸之辈，恐怕是他们多少会有些不甘心的。
小弟之前向他们说过，等时机成熟了，会向秦王举荐他们的。
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他们作为新加入进去的新人，倘若没何随即让人看重的本事，难免会挣扎一段时间的。
小弟这训练学生的办法，雄涎他们可以用来训导新兵。这训导之后的效果，兄长不会不清楚吧。》
《你这叔叔，不但保全了我一家的性命，还给他们找了一条富贵之路。哎~~只能说这是我们的幸运啊！》
《就别感慨了，小弟的性子也是孤僻得很，除了我那些家人，小弟也就认识你与嫂嫂还有雄涎他们。
他们喊我一声叔叔，岁数还都比我大，不做点事情，我这叔叔当得也不舒服不是？》
《说来说去的，我只想感慨的说，与风弟结交是我杜伏威一辈子的幸事，也是他们的幸事。》
《就别客套了，一辈子还长着呢。》
殷清风劝说杜伏威，还是出于他的不甘心，他现在需要有人来帮他。
政治上他没何企图，杜伏威也没有。只是他有别的方面的企图，他务必要有牢固的盟友。
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不是没考虑过殷元和裴氏，可是就像他说得那样，他没有归属感、对郧国公府没有归属感，甚至对这样东西时代没有归属感。
他之前对穿越的了解，只限于网络小说。小说里的猪脚，不久的就进入角色，然后展开他们的宏图伟业。
或许，是他的神经没有那些猪脚那么粗大，到目前为止他真的还没有适应这个事情，更无从谈及归属感。
有时候，殷清风都在感慨：或许，只有没心没肺的人，才没有这种孤寂的感受。
从武德四年到现在，殷清风心里慢慢的形成了一个计划、一个他极其渴望实现的计划。这样东西计划里，他要改农耕经济为商业经济，但又不是全然的资本主义的那种。
别人搞穿越，高大上的那男主角都要搞出资本主义，但殷清风认为中华文明与资本主义相结合是很生硬的一件事情。
资本主义的核心价值是什么？是最大限度的疯狂榨取劳动所创造的财富与价值。不赚财物毋宁死！
那中华文明的核心是什么？中国文化的价值观强调个人对他人和社群，甚至对自然的责任、中国文化认为个人的价值不能高于社群价值、对待冲突，中国人看重协调与和解，主张和而不同，仇必和而解...
在中华文明下不是不行实现商业的兴旺发达，但不能是现代资本主义的那一套，那一套不适合中华文明！
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之前联想到这样东西问题的时候，殷清风很头疼。
他先要理清或者说从头开始了解和理解何是中华文明，然后再徐徐的把商业经济替代农耕经济。这是某个甚是小心而漫长的过程。
这个过程不但需要法律来约束，殷清风更看重的是道德的约束。
道德二字才是中华文明的核心！
这一刻，所有人的目光都集中在了一起。
欧美文化强调活在法律底线之上、华夏文明能延续几千年是只因祖先们向来都遵守道德约束！这是本质的区别！
周围的一切都变得安静下来。
违法的人，不一定是道德缺失的人。但道德缺失的人，一定会违法。 没有道德约束，人们将变得肆无忌惮、三观扭曲！
殷清风不想他又一次生活在这种氛围里，也不想因为自己的无知而把中华文明给毁掉了。
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在现代时空里，殷清风或者说之前的那任逸，只是某个蝼蚁。他没一点点能力去改变什么，或者说还没想出何能改变社会现状的办法来。
殷清风生活在现代最后的几年里，是很痛苦的：为了财物，何都行拿出来做交易。这个社会是作何了？这个民族是怎么了？是谁让道德消失了？是谁来负这样东西责任！
只是，老天爷给了他某个来到大唐时空的机会。
抛开那些不愉快的事情之外，殷清风很庆幸他有机会把他的遗憾在这个地方得以弥补。
《仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。》既然老祖宗指明了方向，殷清风照做就是了-----想解决道德问题，必先解决温饱问题。
唐朝立国时人口二百余万户，人口约一千五百万，贞观初年户数扔不足三百万户；天宝十四年达到巅峰：登记八百九十一万户，约五千三百万人口。也就是说，一百三年的时间里，人口增长了两倍以上。
在纯农业经济的社会里，五千万人口想要在大约七百万顷的土地面刨食的难度有多大？纯人工劳作、没有化肥、种子也没经过培育...
先让农民吃饱、再让农民变成手工业者、商人...
在调整经济结构的与此同时，将遵守道德的行为规范化、具体化...
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商人的逐利本性和冒险精神，的确能够积大量的财富，但也在正治上对正府集权构成了严重的挑战。也在社会风气上，起到破坏者的作用。
古人鄙视商人阶级主要的借口，就是商人唯利是图的行为会带来礼乐崩坏、道德沦丧。这，不是没有道理的。
倘若，商人既能为国家集聚财富，也不破坏道德秩序甚至政治秩序，能不能做到这种理想状态呢？
在现代的大环境下是肯定做不到的，但在大唐的时空里，未必不能！
他想去尝试！他想尝试，在中华文明的体系里加上商业文明后，原有的体系不但没被破坏，甚至更有生命力。
但，这不是他一个人能独立完成的，也不是三十年、五十年就能做成的。因此，让他不但需要盟友、志同道合者，更需要通过某个培训机制，去培养一代又一代的人，去完成他的奢念。
从实际利益的角度来分析杜伏威和他的吴国公府，他们很符合他的需求。
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首先，杜伏威本人年轻、经历丰富、不孤傲、不固执。
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其次，他的老婆单云英并不是某个只知道老公孩子热炕头的傻女人。同样大起大落的经历，让她全然可以接受他的计划，并成为他坚定的支持者。
又一次，只要操作得当，阚陵、王雄涎等人在军中，可以发挥很大的作用。
他们的共同点是年轻、与他的关系不错。
放着这么有潜力的一大家子不用，除非他的脑子坏掉了。
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