━━ 第18章 入道 ━━
第18章 入道
四周陷入了短暂的沉默。
孔子与老子的会面，看似并没有引发什么。可是，苏寻却若有所思。
就似乎之前所说的，孔子的一生，信奉的是所谓的《礼》，尤其是《周礼》。
但实际上，周礼所代表的，是《天》，更是天地之间的《规则》！
如果是在原本的历史上，苏寻从这个地方或许看不出什么。可是如今的苏寻，经历了梦中四世，并且瞧见了这样东西世界《上苍》的存在。
那么，从这一点上来看，《天》，所代表的就很微妙了。
在西游记中，可以看得出玉帝、老君与如来这三方，分别代表的，其实便是《儒》、《道》、和《佛》三方。
换句话说，儒家的礼，其实代表的便是玉皇大帝！而玉皇大帝，所代表的便是《天》。
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如今看来，周礼很有可能，便是《奉天》而生。
详细想想，周朝称天子，而周礼也是在那时候而诞生的，的确很难让人不去与《上苍》联系到一起。
不过，孔子，乃至于周公是否与玉皇大帝有关系呢？
这一点，苏寻感觉，理当还是不然的。
只因春秋时期的周礼，是一部举世著作。这一点，是毫无疑问的！
周礼的出现，以礼制对人的身份进行划分和社会规范，最终形成等级制度。尽管，是进一步地将人间与等级联系在了一起，由此出现许多弊端。
事情的发展似乎超出了所有人的预料。
只是，不可否认的是，周礼的出现，的确让周朝的社会稳定了许多。
孔子正是看到了这一点，并且他从小受到的教育也是只因如此，所以，才会想要恢复周礼，重现某个真正稳定的太平盛世。
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如果孔子生在现代，绝不会去主张恢复周礼！
但只可惜，孔子生在的，并不是现代。尽管这造就了他，却也限制了他。
他更不会清楚，在四百年后，周礼的含义将会彻底发生质变，他一生奉行的儒家，也会成为固步自封的《儒教》。
孔子对老子询问《正路》在哪里。老子只是说，正路，就在这个地方。
想到这个地方，苏寻忽然意识到老子之前对孔子所说的话。
一条大路的本质还是大路，这条路是通天之路还是入地之路只但是是人赋予它的概念！
周礼是《奉天而生》，但是，周礼的本质并不是《因天而生》。周礼本就存在，只是存在于天地万物之间，而天只但是是借用了这样东西名字，让其发展成自己想要的。
就似乎，春秋时期的周礼，与汉朝以后的儒礼一样。礼还是那个礼，意却已然不是那意。
因此老子说：人心不应该有礼法的伪装。
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但一旦人心被礼法所蒙蔽，能够超脱出来。除非是《圣贤》，否则，却是难之又难的了！
苏寻斩命，尽管对于苏寻自己来说，他经历了棋盘四世，了解了许许多多的信息，不甘于被困在棋盘之中，所以他斩命求道，试图超脱。
可是，在旁人的眼中看来，尤其是在老子的眼中看来，此举，难得之至！
但是就算苏寻不斩命，而是遵从礼法。实际上，对于《造化》而言，他的所作所为，也是极为渺小的。
苏寻一人，即便让礼法重振，让天道彻底取代人道。只是，人心还在。
人心虽被礼法蒙蔽、压制，人的本性虽被压抑。只是，越是压抑，越是会形成逆反。到最后，要么灭亡，要么涌出。
因此就算在礼法之中的人心可以伪装一时，但总有一日，也会真正暴露出来。
所能改变的，但是是外在的包装。本质本真，不可更改。这就是老子所说的《造化》！
老子这是借助与孔子的交谈，在对自己进行教导！
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一时，苏寻体悟到老子的心意，不由得深感敬佩。
这，便是所谓的《道》吗？
尽管，现在苏寻对这样东西字，仍旧不是很能理解。可是，原本是全然无从着手的《道》，此刻在他的目前，好像一点一点地地有了形体，不再是完全看不见、摸不着的存在了。
《苏童儿，你觉得，孔丘，能成功吗？》
这一刻，所有人的目光都集中在了一起。
就在这时，老子忽然追问道。
周围的一切都变得安静下来。
自从离开洛邑，老子和苏寻十日之间，没有说过一句话。但如今，发现了苏寻好像有所领悟，老子总算开口询问。
面对老子的询问，苏寻道：《或许能，但也肯定不能。》
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《哦？此话何意？》老子目光微动。
苏寻开口道：《列国诸侯不会接受孔子。但是，‘天’会接受孔子。总有一日，‘天’会让列国接受孔子的礼。只不过，那时候的礼，恐怕便不是孔子想要看到的了。》
苏寻联想到了历史之中的记载。
孔子一生，游列诸国，推行礼法，只是却处处碰壁。
这一点看似难以理解。只因，周礼推行，对诸侯国的稳固明明大有好处才对，怎会不被任用呢？
列国对孔子大都礼遇、善待，只是绝不会任用孔子的周礼。
当然，若是从历史的角度来说，这里面有很多原因，大量理由，不好分说。
但若是是从如今的角度，苏寻，却清楚这其中的缘由。
其中某个最大的缘由，便是，列国诸侯，并不是全然属于《周室》的！
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当年周武王攻陷朝歌，商朝从此落幕。可是，商朝的诸侯却并没有被周朝尽皆一网打尽。而是采取了分封、怀柔的举措。
换句话说，如今的列国诸侯，有大量还继承着周朝之前的商朝！
这其中，甚至有许许多多商朝当年的王公贵族。
这些诸侯王，在周朝掀起了许多次叛乱。最大的叛乱莫过于武庚之乱。
但实际上不仅如此，就连未来一统六国的始皇帝，其根源，都是出自于商！
商朝虽灭，但是根基却未损。因此即使天子失官，诸侯却还掌握着学术。
孔子的《礼》某种意义上来说，代表的是《天》，诸侯国，表面上大加称赞，绝不会说有任何不好。何况，孔子本身的人格，也的确让人尊敬。
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但若说是任用？那也是绝不可能的！
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但是《上苍》，或许总有一日，会让诸侯国接受这《礼》。只不过，上苍的《礼》，便并不是孔子的《礼》了。
只是，无论《礼》到底是怎样的，都不能够，真正地改变《人》！
这就是苏寻的观点。孔子，或许能成功！
然而这个成功，绝不是孔子真正想要的成功。
并且，这样东西成功，也只是一时的成功，肯定不会是真正永远的成功！
老子听了苏寻的回答，又追问道道：《既然如此，苏童儿，你是如何看待孔丘的礼呢？》
苏寻沉吟片刻，说道：《我认为，‘礼’很重要。只是，‘心’更重要。仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。礼源于心，而不是心源于礼。》
《不错，不错。》老子眼中浮现出了一抹赞赏，随即忽然笑道：《那么，苏童儿，你饿了吗？》
苏寻恍然惊醒，十日间的《神仙经历》涌上心头，不由得觉得很是可笑，大笑开口道：《弟子饿了！不但饿了，而且渴了，累了，倦了，困了！》
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老子也是大笑，道：《我也是。那么，一同去找些吃食，再好生睡上一觉罢。》
《徒儿遵命！》
倘若说，苏寻斩命是《得道》的话，那么如今的他，方才真正的《入道》！
(本章完)
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