这一灾最是狠!
四周陷入了短暂的沉默。
茅真黄感觉全身动弹不出半点灵力,身躯好似病恹恹的凡人一般孱弱。
口咳不止,更是夹杂着带血的浓痰,神识一扫,五脏六腑更是没一处好地方。
肝脏在硬结,心脏跳动不齐,脾脏有渗血的趋势,肺脏无辜有溃烂之感,肾脏好似将要萎死,五脏没一好的,就更别提六腑。
他总算清楚为何渡过此三灾任意其一就可称的上是人杰。
死,分大量方式,最简单的莫过于一刀抹了脖子,而最让人无法接受的,估计就是这么生生的被折磨而猝。
这才是刚刚开始,五脏六腑就给茅真黄一种快统统阵亡之感,他想象不到自己七天天七夜之后,这具身体将会怎样。
而仅第一天,半部肺脏就被他剧烈的咳喘带出体外。
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当第二天,肝脏统统硬化,身躯已经用不上半分力气,盘膝改仰躺。
第三天,双肾彻底枯死,茅真黄明显感觉自己又《肥》了一圈。
第四天,他告诉自己,想成为永河子,就要坚持。
第五天,这辈子要么庸庸碌碌,要么继续死挺这一点仅有的天机。
第六天,他告诉自己快挺过去了。
第七天,他用微弱的呼吸,证明自己还活着!
事情的发展似乎超出了所有人的预料。
缓了半晌,感知自身体内焕发的生机,更是生出一丝丝的力气,茅真黄才艰难的爬起身子倚靠在石壁之上。
直到已然死亡的五脏六腑之间诞出一股生机之水滔滔,茅真黄已经模糊不清的双眼才闪烁出一股生命的精光。
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他一点都不想挪动自己快朽烂了的肥硕身躯,只想这么躺下去,躺到天道馈赠的这一点先天之机修复完他的身躯。
但他知道并不能那么做,这股先天之机全用来修复他这破烂的身躯简直是极大的浪费。
这是先天不足,后补以缺的唯一机会!
也是四劫以上筑基独有的福源,下三品天道基台想得都不可得。
时间容不得他浪费!
双腿盘膝而坐,默默运《仓元上箓》心法,带着这股先天真水顺着经脉游走全身。
先天真水所及之处周身伤势尽所祛,暗疾隐伤尽所痊,经脉淤结尽所通,骨骼精壮尽显元真。
而这些只但是是天道馈赠先天真水带给他的好处之一。
其中最大的好处,是修仙界所说的《修道问仙在不看自身资质,只问天道基台跃高几层》这句话!
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除了打娘胎带出来的好修道资质外,在能做到这句话的方式只剩下一种。
洗灵根!
而后天能做到这一点的有二,其一为此时天道馈赠的这股先天真水。
修道生涯一生仅此一次,但起点为筑基四劫有成。
其二为两株仙植。
当年上宗非人间仙植神桃不死树,可成先天星光不灭体。
但此仙植已死,更是被某人当大人参装进了酒葫芦里,以作补气抑虚,固本精元之用。
仅活着的那株为六宫第一仙植,徊水玉精!
百年开花,百年结果,所成更需百年,三百年时间所孕熟果也不过二三枚,而吞之可化日之精,成先天刚阳之躯。
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世间想后天改成先天之资的方法就这么多,而对于茅真黄,他更不介意自己的好资质变成一等修仙追问道之资。
这点先天真水过四灾者最少,六灾者最多,而渡四灾者,凭借可怜的一点先天真水只可洗一杂灵根。
但渡六灾者,先天真水多的可洗去三条杂灵根。
这就是他茅真黄挺过筑基六灾后,天道对他的馈赠!
这一刻,所有人的目光都集中在了一起。
弱木重土!
周围的一切都变得安静下来。
茅真黄的灵根。
正如王道宁所说,此灵根就是是先天双灵根之中都属上上,观楼宗一届入门天命一重修士当中都找不出来数个的那种。
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但是此灵根跟先天五属单灵根比还是差了点。
茅真黄控制这股先天真水将身躯之中那条木属杂灵根统统剔除,单留一道较强的先天土属灵根,而当他睁开双眼之时,世界与以前已然大不同!
土地之下澎湃的土属灵力已不需去刻意感知,天地之中不可琢磨的灵气波动统统呈现在眼中,汲取土属性灵气速度如呼吸一般自然,对着周空信手拈抓,山缝口之中所有土属性灵力朝着他的手掌疯狂汇聚,神识所及之处,土属性灵力任其拿捏掌控。
这就是先天单属性灵根!
根本不是双灵根行比拟的。
茅真黄知道,陪了他二十年的观楼宗镇宗之法《仓元上箓》,已然彻底不适合他这具身体。
筑基之后他会极需一门类《素奏中章》的心法,那时凭借他先天单属性灵根天赋,修行进度将会快的不可思议。
如若在有专于土属之术的道则给他观,单手一指,凭借他筑基修为顿起地龙都不是不可为。
但有生之年想观道则真言,观楼宗的庙还是小了,华阳天宗才是那种东西的藏真之地。
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过筑基六灾后天道回馈的好处让他真黄兴奋异常,大感一番苦熬全然值了,这更让他忍不住对筑基后三难有了一丝奢望。
瘟疾之灾后三为六识衰灾、饥馑之灾与命老之灾,统称为问仙筑基三难,若成其一,天道可馈仙种,筑仙道之基。
此生别管最后能不能成仙,但能过此三灾之一,就比他人多一分成仙的希望!
但望仙难,只要涉及到这样东西字,天下任何事都会变得难上加难。
筑基者过三灾之人多数,能过四灾者,百数堪出其一,过六灾者千数能有一可为大幸,而能过第七灾者,放眼中洲一年可能才找出数个。
过筑基第八灾第九灾的,别说放眼中洲,行放眼百年了!
按理而说,已渡过筑基第六灾劫已大可知足,此时吞下筑基丹可成六劫筑基,这个起点放在一堆的筑基当中都属拔尖。
脚下的路还在继续延伸。
但筑基丹被茅真黄拿起放下来回三次之数,每当他拾起此物之时,脑海之中就迸现出一道影子。
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大梁西北地的驻掌修士,他的老上司永河子!
据传此人当年的成就为七劫筑基入的华阳天宗门墙。
憋屈了十二年的茅真黄,终于走到了修道生涯之中最重要的这一步,想一想六劫筑基他就有一丝不甘。
况且筑基第七灾的六识衰灾,如若机缘够还有后天神通的好处。
到了这样东西阶段,已然不是符箓、药丸、天材地宝行替他抗的,能依靠的只有他本身。
但是筑基四五六劫起始他以为都能轻松而过,却没联想到在此三劫之中差点葬了自己,而被称为仙道之基的劫难,哪里能是轻的,甚至筑基第七灾他更是至今都没想出方法作何去渡。
《好山近在眼,动步辄有碍!我茅真黄烂了一十二年,不想在烂掉后半生。》
茅真黄深吸一口气,直接将手中的装有筑基丹的玉瓶扔在了地上,闭上双眼平心静气,开始坐等筑基第七劫的临身。
他怕死!
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但观楼宗八岁悟道,天理又释了八年,最后走进军营一十二年,无数次的为大梁拼着脑袋冲锋陷阵,最终换来的不过是一身伤病,留给自己的在无一丝其他。
生而立天地,茅真黄认为既能在这世上走一遭,终究会有一点自己活着的意义。
蓦然回首,他发现这种可见的死法全然不值得。
因此他怕死了。
而观楼宗藏经阁中八年书本告诉他,胖子虽固有一死,要重于荡芒山,或重于蕴素山,或重于句曲山。
这种死在自己追仙追问道的路上,他一万个不怕!
起码这么做,有《值得》二字的意义在其中。
但是刚想于此,茅真黄就想不下去,因他感觉到了一丝困意!
而修士怎么会困?
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道言:真人者,体洞虚无,与道合真,同於自然。
茅真黄虽没到那种金丹之境,但就此时的准筑基之境就是个七天七夜不睡,亦不会犯那种凡尘之念。
他清楚,这不是困,而是灾!
筑基第七灾,六识衰灾之难。
依于六根,接于六尘,所生之识有六,谓之六识。
眼识,即见色之是。
耳识,即闻声之是。
鼻识,即嗅香之是。
舌识,即尝味之是。
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气氛瞬间变得紧张起来。
身识,即感触之是。
意识,即知法之是。
天道已然在开始剥掠他茅真黄六识中的意识!
砸吧了砸吧嘴,舌头更已是泛木,味感在慢慢退化。
他清楚,六识都将在此劫中依次消失。
而若此劫不渡,他会彻底成一没有六感的活死人!
身有抱缺,之后就别求何追仙问道了。
也无怪被称为仙道之基的劫难,前三劫的身痛与此劫相比,简直小巫见大巫。
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